Эммаус-Никополь
Ветхозаветный период (до 167 г. до н. э.)
Город Эммаус не упоминается ни в библейских, ни в других древних текстах вплоть до периода Хасмонеев. Важным источником информации по истории долины Айалон в период, предшествующий прибытию колен Израиля, является письменный архив Фараонов Аменхотепа III и Аменхотепа IV (15-14 в.в. до н. э.), обнаруженный в эль-Амарне (Египет). В его текстах проступает доминирующая роль города Гезера в этом регионе, упоминается также город Айалон. Гезер (Газер) и Айалон (Аиалон) часто упоминаются и в Библии, также как и селение Шаалаввин (Шаалвим, Шаалбим), находящееся в северной части долины.
Библия расссказывает о важном сражении, произошедшим между евреями и хананеями ок. 1200 г. до н. э., вскоре после прибытия колен Израилевых в Землю Обетованную. Войско Израиля под предводительством Иисуса Навина совершило ночной поход из Галгала на помощь своим союзникам-евеям в городе Гаваоне, подвергшемся нападению пяти аморейских царей. Иисус Навин выиграл битву у стен Гаваона, преследовал амореев и нанес им сокрушительное поражение на пути к Вефорону (Бет-Хорону). Во время погони израильтяне достигли долины Айалон (Книга Иисуса Навина, гл. 10):
Картина художника Эстебена Марча (Esteban March), 17-ый в.
«Иисус воззвал к Господу в тот день, в который предал Господь Аморрея в руки Израилю, когда побил их в Гаваоне, и они побиты были пред лицем сынов Израилевых, и сказал пред Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою! И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим.»
Книга Иисуса Навина 10, 12-13
Иисус Навин разделил Землю Обетованную между двенадцатью коленами Израилевыми, и территория, на которой находится сегодня Эммаус, отошла к колену Дана:
«Колену сынов Дановых, по племенам их, вышел жребий седьмой; Пределом удела их были: Цора, Ештаол и Ир-Шемеш, Шаалаввин, Аиалон и Ифла, Илон, Фимнафа и Екрон, Елтеке, Гиввефон и Ваалаф, Игуд, Бене-Верак и Гаф-Риммон, Ме-Иаркон и Ракон с пределом близ Иоппии...»
Книга Иисуса Навина 19, 40-46,
см. оригинальный текст здесь
Упоминаемый в этом тексте Ир-Шемеш («Город Солнца»), некоторые ученые считали Эммаусом, основываясь, в частности, на одной из рукописей греческого перевода «Семидесяти» (Ватиканский кодекс), передающей Ир-Шемеш как «Полис-Самаус», см. греческий текст здесь. Современные исследователи отвергают это мнение. См.: Hadrian Reland, «Palestina ex monumentis veteribus illustrata», Trajecti Batavorum (Utrecht), 1714, т. II, стр. 656-657 (см. здесь); Edward Robinson, «Researches in Palestine, Mount Sinai and Arabia Petrae», т. III, London, 1841, стр. 19, сноска 6 (см. здесь); Vincent & Abel, «Emmaüs, sa Basilique, son histoire», Paris, 1932, стр. 285-286, 412-413 (см. здесь).
Источник: Wikipedia
Колено Даново не смогло завоевать долину Айалон, ему противостоял военный альянс хананейских городов Гезера и Гата, о чьих тесных связях можно судить по текстам эль-Амарны:
« И стеснили Аморреи сынов Дановых в горах, ибо не давали им сходить на долину.»
Книга Судей 1, 34
В результате, большая часть колена Данова переместилась на север страны, в то время как колено Ефремово не оставляло попыток завладеть долиной:
«Когда Израиль пришёл в силу, тогда сделал он Хананеев данниками, но изгнать не изгнал их. И Ефрем не изгнал Хананеев, живущих в Газере; и жили Хананеи среди их в Газере... И остались Аморреи жить на горе Херес, в Аиалоне и Шаалвиме; но рука сынов Иосифовых одолела (Аморреев), и сделались они данниками им».
Книга Судей 1, 28-29, 35
В первой половине 12-го века до н. э. филистимляне, пришедшие, по-видимому, с островов Эгейского моря, захватили южное средиземноморское побережье Святой Земли. Данные археологических раскопок свидетельствуют о том, что к концу 12-го века до н. э. филистимляне продвинулись на северо-восток и подчинили себе город Гезер. Попытки филистимлян проникнуть далее на восток и север встречают сопротивление со стороны израильтян, которые стремятся спуститься на юго-запад, к равнине Шефела. Сражения разворачиваются на территориях Ефрема, Вениамина и Иуды. В середине 11-го в. до н. э., после поражения израильтян в битве при Афеке (1 Цар. 4, 1-2), филистимлянам удаётся захватить контроль над горным районом колена Вениаминова.
Во второй половине 11-го в. до н. э. у евреев устанавливается монархия, и царь Саул прилагает значительные усилия, чтобы сдержать натиск филистимлян. Первым важным сражением Саула с филистимлянами ок. 1025 г. до н. э. стала битва при Михмасе (1 Цар. 13-14). Израильтянам удалось вытеснить филистимлян с гор на равнину Шефела. Евреи преследовали филистимлян до долины Айалон:
«И спас Господь в тот день Израиля; битва же простерлась даже до Беф-Авена... И поражали Филистимлян в тот день от Михмаса до Аиалона.»
1-ая книга Царств 14, 23, 31а
Царство Саула, вероятно, включало селение Айалон и всю прилегающую долину, а Гезер оставался на территории Филистии. Доказательством присутствия израильтян в долине Айалон в эту эпоху может служить тот факт, что в списке храбрых воинов Давида в 2 Царств, гл. 23 упоминается Елияхба Шаалбонянин, то есть житель Шаалвима (2 Цар. 23, 32, ср. также 1 Пар. 11, 33). На протяжении царствования Давида (ок. 1000-967 г.г. до н. э.) долина Айалон оставалась поделенной между Израилем и филистимлянами:
«И сделал Давид, как повелел ему Господь, и поразил Филистимлян от Гаваи (Гебы) до Газера.»
2-ая книга Царств 5, 25
Только во времена царя Соломона (ок. 965 г. до н. э.) город Гезер перешел под контроль Израиля, вследствие заключения военного союза между Израилем и Египтом и женитьбы Соломона на египетской принцессе:
Фараон, царь Египетский, пришёл и взял Газер, и сжёг его огнём, и Хананеев, живших в городе, побил, и отдал его в приданое дочери своей, жене Соломоновой.
3-я книга Царств 9,16
Соломон отстраивает город Гезер, который становится одной из главных крепостей в системе обороны его царства (3 Цар. 9,17), служа передовым бастионом против Филистимлян. После смерти царя Соломона долина Айалон отходит к Иудейскому царству.
После возвращения евреев из плена Вавилонского (конец 6-го в. до н. э.) долина Айалон входит в персидскую провинцию Иудеи (Йехуд Медината).
До этого периода единственная дорога из Яффо в Иерусалим проходила через Бет-Хорон, по северному краю долины Айалон. В Персидскую эпоху появляется дополнительная дорога, пересекающая долину в районе Эммауса. (см. M. Fischer, B. Isaac, I. Roll, «Roman Roads in Judaea II», Oxford, 1996, стр. 326 и сл.).
В начале 2-го века до н. э. эллинистические правители из династии Селевкидов присоединяют город Гезер к Идумее, и район Эммауса становится западной границей провинции Иудеи. Элленистические власти предпринимают много шагов для обеспечения безопасности путешественников на отрезке дороги между Эммаусом и Иерусалимом. Именно к этому периоду (1-ая половина 2-го века до н. э.) относятся самые ранние археологические свидетельства об укрепленном селении Эммауса, обнаруженные на холме эль-Акед (Хорват Экед) в парке Канада (Айалон), см. здесь: H. Hizmi, M. Haber, E. Aharonovich, «From the Maccabees to Bar Kokhba: Evidence of Fortification and Revolt at Khirbet el-'Aqd. The Results of the Renewed 2012 Excavations» в: «New Studies in the Archaeology of Jerusalem and its Region», том VII, 2013, стр. 6-24.