Embedded Files
Dear Friends, please help us to cope with the damage caused by the wildfire on April 30 2025. We need your help! Please donate!
Христос изъясняет нам Писания
Христос изъясняет нам Писания
«Если кто станет внимательно читать Писания, то найдет в них речь о Христе ... Сокровище, скрытое в писаниях, есть Христос, Который изображался посредством образов и притчей... ибо Господь по воскресении Своем из мертвых, так внушал ученикам, показывая из самых Писаний, что "Христу надлежало пострадать и войти в славу Свою и проповедано быть во имя Его отпущению грехов во всем мире"...»
(Св. Ириней Лионский, Против ересей, 4,26,1. Вторая половина 2-го века н.э., перевод П. Преображенского).
Codex Egberti, 10-ый в., Трирская городская библиотека
«Я уверен, что, всякий раз, когда нам "читают Моисея" и когда благодатью Господа "завеса буквы снимается", и мы начинаем понимать, что "закон духовен", то это Господь Иисус трактует нам Закон. Таким образом, Иисус трактует нам Закон, раскрывая нам тайны Закона. Ибо мы в католической церкви не отвергаем Закон Моисея, но принимаем его, при том условии, что Иисус трактует его нам. Ибо мы не можем правильно понять Закон, если Иисус его нам не изъяснит, и если мы не войдем в его образ мысли. Его образ мысли воспринял и тот, кто сказал: "Мы имеем ум Христов...", и те, которые говорили, "не горело ли в нас сердце наше, когда Он на дороге изъяснял нам Писание?", когда "начиная от Закона Моисеева, и кончая всеми пророками, Он читал нам все и изъяснял нам открытое о Нем."»
( Ориген, «Проповедь на книгу Иисуса Навина», 9, 8 ( 3-й в. н. э.), перевод наш)
«Так ходи теперь с нами, Господи, дабы мы не скорбели и не были печальны на пути нашем. Это Ты шел когда-то впереди сынов Израилевых, в столпе облачном днем и в столпе светлом ночью, и по твоему приказу они разбивали и сворачивали шатры свои. Что есть облако, идущее во главе истинного Израиля, как не наиподлинное и пресвятое Тело Твое, которому мы причащаемся у алтаря? ... Это столп облачный, который предшествовал сынам Израилевым в течение дня. Столп же огненный, что светит ночью, это Дух Святой, явивший себя над головами апостолов в огненных языках. Он просвещает тьму нашу и возвышает нас, да вкусим, не земное, но небесное. Сии суть облако дневное и факел ночной, ибо плоть Твоя смягчает для нас жар Божества Твоего, в то время как свет Духа Святого просвещает тьму душ наших. И когда неизвестное облако покрывало лицо Твое, в то время, как Ты говорил с двумя учениками на пути, они восклицали: "Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил с нами на дороге и открывал нам Писание?" Это означает, что столп огненный грел их изнутри, в то время как столп облачный говорил им снаружи.»
(Св. Бернард, «Размышление о Страстях и Воскресении Господа», гл. 12, 29-30 (нач. 12-го в.), перевод наш).
Монастырь Грачаница, Сербия, фреска 14-ого века
«И шаг за шагом этот таинственный Человек стал объяснять им мессианские места Библии. О чем говорил Он? Быть может, о символе Агнца и Его крови, о Камне, который отвергли строители , о скорби Праведника и спасении Его, о Новом Завете, обещанном Богом, но больше всего, вероятно, о пророчестве из Книги Исайи, где изображен был Служитель Сущего, прошедший через муки, чтобы исцелить раны мира и стать "светом народов". Постепенно как бы пелена спадала с глаз Клеопы и его друга. Трагические события этих дней исполнялись смыслом. Если так, то смерть Иисуса не означает конца ... С этими мыслями приблизились они к Эммаусу.»
(Александр Мень, «Сын человеческий» , гл. 21, 1969 г.)
«Этот Божий Замысел о спасении через предание на смерть "Праведника, Раба" (Ис 53, 11) был возвещен в Писании заранее как тайна всеобщего искупления, то есть выкупа, который избавит людей от рабства греха. Апостол Павел в исповедании веры, которое он, как говорит, "принял" (1 Кор 15, 3), провозглашает, что "Христос умер за грехи наши, по Писанию". В искупительной смерти Иисуса в особенности исполняется пророчество о страждущем Отроке Господнем. Сам Иисус раскрывает смысл Своей жизни и смерти в свете образа страждущего Отрока. После Своего воскресения Он дает это толкование Писания ученикам в Эммаусе, а потом и самим апостолам.»
(Катехизис Католической Церкви, § 601, 1992 г.)
Report abuse