Эммаус-Никополь

8. Что известно о втором ученике, путешествовавшем с Клеопой в Эммаус?

Согласно древнейшей христианской традиции, вторым учеником из Эммауса был Симеон, сын Клеопы, будущий епископ Иерусалима:

«И в Евангелии от Луки (говорится), что, когда Симон и Клеопа говорили между собой обо всем том, что с ними случилось, Иисус приблизился к ним и пошел вместе с ними. Но глаза их были удержаны, и они не узнали Его. Тогда Он сказал им: что это у вас за разговоры, которые вы во время пути ведете между собой? И когда глаза их открылись, и они узнали Его, Он исчез от них, как и говорится об этом в Писании в таких именно выражениях.»

(Ориген, «Против Цельса», книга 2, 62, написано в 248 г. н. э., перевод Л. И. Писарева)

Св. Симеон, автор гравюры: Диодор Рауль (Diodore Rahoult)

«После мученической кончины Иакова и непосредственно затем взятия Иерусалима апостолы и ученики Господни, оставшиеся еще в живых, сошлись отовсюду, по преданию, вместе со сродниками Господа по плоти… и стали все вместе держать совет, кого счесть достойным преемником Иакова. Все единодушно признали достойным здешнего престола Симеона, сына Клеопова, о котором упомянуто в Евангелии. Говорят, что он приходился Спасителю двоюродным братом. Егезипп пишет, что Клеопа был братом Иосифа.»

(Евсевий Кесарийский, «История Церкви», книга 3, глава 11, ок. 324 года,

перевод: http://www.vehi.net/istoriya/cerkov/pamfil/cerkovist/history.html)

«Вы должны знать, что эти два ученика принадлежали к числу семидесяти (апостолов), и что спутником Клеопы был Симеон - не Петр и не Кананит - но другой Симеон, из Семидесяти.»

(Св. Кирилл Александрийский, Комментарий на Евангелие от Луки, гл. 24, написано в первой половине 5-го в., перевод наш)

Явление Господа ученикам по дороге в Эммаус (Барельеф из собора Парижской Богоматери)

Другая традиция считает, что вторым учеником был сам Евангелист Лука:

«... В Священном Писании авторы, когда пишут о себе, говорят, как будто бы о других ... Поэтому, когда Лука говорит, что двое из них шли по пути, Клеопа и второй (ученик), он показывает тем самым, что этот второй, о котором он постарался умолчать, был не кто иной, как он сам, как и утверждают некоторые.»

(Св. Григорий, Папа Римский, «Моралии на Книгу Иова», Предисловие, 3,

конец 6-го в., перевод наш)

«Господи Иисусе Христе Боже наш, истинный и живый Путю, состранствовати названному Твоему отцу Иосифу и Твоей Пречистой Деве Матери во Египет изволивый и Луке и Клеопе во Еммаус спутешествовавый, и ныне, смиренно молим Тя, Владыко Пресвятый, и рабам Твоим Твоею благодатию спутешествуй.»

(Православный молебен о путешествующих)