Эммаус-Никополь

О местоположении Эммауса свидетельствуют также документы римской эпохи: Пейтингерова скрижаль, на которой Эммаус находится на расстоянии 19 миль (ок. 28 км) к Западу от Иерусалима, и «География» Клавдия Птолемея (см. здесь), согласно которой это расстояние равно 20 милям (ок. 29,5 км).

Название «Эммаус» происходит, скорее всего, от древнееврейского слова «Хаммат» или «Хамта», что означает «горячий источник», под этим названием селение упоминается в Мидраш «Зута» на Песнь песней 6, 9 (см. Ветхозаветный период) и Мидраш Рабба на Плач Иеремии 1, 48 (См. Позднеримский период). Это название было элленизировано, по видимости, в течение 2-го и 1-го веков до н. э. и встречается в древней еврейской литературе в формах: Аммаус, Аммаум, Эммаус, Эммаум, Маум, Амус и др.: Άμμαούμ, Άμμαούς, Έμμαούμ, Έμμαούς, אמאוס, אמאום, עמאוס, עמאום, עמוס, מאום, אמהום...

В эпоху Хасмонеев Эммаус стал доминирующим селением в районе долины Айалон и приобрел статус регионального административного центра (центра топархии). В конце Римской и в Византийскую эпохи Эммаус имел статус города («полиса») и носил название «Никополь».

С древних времен Эммаус-Никополь почитался христианами, как место явления воскресшего Христа двоим ученикам, упоминаемое в Евангелии от Луки, 24, 13-35. См. Эммаус в христианской традиции, а также Частые вопросы об Эммаусе, Вопросы 1, 2, 4, 5, 6

В Раннеарабский период, с приходом мусульманских завоевателей (7-ой в. н. э.), Эммаус получил свое прежнее имя, по-арабски: «Амуáс», «Имуáс», но потерял свое значение как региональный центр.

В эпоху Крестовых походов память о явлении Христа в Эммаусе начала совершаться в ещё нескольких местах Святой Земли: Абу-Гош, Кубейбе, Бет-Ульма (Бет-Тульма) близ Моцы (см. Частые вопросы об Эммаусе, вопрос 7).